De är påminnelser om att min kropp tillhör mig.
Hälsa och välbefinnande berör var och en av oss olika. Det här är en persons historia.
När jag gick in i mitt hus med en avsmalnande frisyr för första gången öppnade ytterdörren och min far hälsade mig med ”Jag är upprörd. Jag gillar det inte. Varför skulle du göra det mot ditt hår? ” I åratal pratade jag om att klippa håret men min far befallde mig att inte göra det eftersom han ”vill att jag ska se ut som en tjej.”
Hela mitt liv har kretsat kring detta uttalande "som en tjej": klä mig som en tjej, agera som en tjej och laga mat eftersom jag är en tjej så att jag kan "hitta en man." En gång sa jag till min far att det inte är en prioritet att gifta sig och han tvingade mig att lova att jag aldrig skulle säga det igen.
Under hela min uppväxt har mina föräldrar predikat: "Håll dig borta från dåliga människor." Som strikta katolska nigerianska invandrare som översätts till: Kom aldrig hem med några kroppsliga förändringar från hårklippningar till tatueringar till piercingar eller så kommer vi att avfärda dig.
För dem skulle dricka, röka, festa och ta tatueringar och piercingar skada familjens rykte. Nigerianer handlar om familjeanseende - till den punkt där det betyder mer än deras barns emotionella välbefinnande.
Mina föräldrars ständiga tryck, begränsningar av min yttrandefrihet och bortse från mina känslor spelade en viktig roll för att förvärra min ångest och depression.
Min kropp var en förväntningsplats för mina föräldrar och en grav för mig - jag var tvungen att befria mig
Nästa gång jag återvände hem fick jag en broskpiercing. Mina föräldrar märkte det inte på två dagar förrän på söndag morgon efter kyrkan. Jag stod bredvid min mamma vid kassan när hon fick reda på det. Hon var bedövad och upprörd. Hon kunde inte tro att jag hade djärvheten att ta med mig örat. När min mamma berättade det för min far sa han att jag måste ringa min mamma innan jag bestämmer mig för att göra något. Ända sedan dess, min mamma inspekterar mina öron varje gång jag kommer hem.
Min nästa strävan var en tatuering. Tatueringar är det ultimata tabu. En tatuering skulle förstöra familjens rykte - mina föräldrar skulle få skulden för att "tillåta" mig att göra det - och skada mina chanser att hitta en man och slutligen bränna en ömtålig bro för mina relationer med mina föräldrar. Men jag ville alltid ha en. När jag var nere i Philadelphia och besökte en vän kom tanken upp som ett skämt. Sedan blev det verklighet.
Med Canva, ett online grafiskt designverktyg, skapade jag en tatueringsdesign inspirerad av Danez Smiths - en av mina favoritpoeter genom tiderna - vimplar "Jag förlåter vem jag var." Jag fick tatueringen på mitt övre lår och den dag i dag ger den mig en enorm glädje. Det är en daglig påminnelse om min kroppsliga frihet och en kraftfull hållning mot min ångest.
Här är den senaste av mina befrielser: näspiercing. Näspiercing är förbjudet i mitt hem och i nigeriansk kultur. Du kommer att ses som ett oseriöst barn. Under hela mitt första år på college hade jag en falsk näsring eftersom jag var livrädd för mina föräldrar. Det anses vara en dödsdom i mitt hem. Men när jag fick reda på att det var möjligt att dölja ett septum visste jag att jag var tvungen att få det!
Varje dag, när jag vaknar och tittar på mitt septum, känner jag mig närmare min djupaste sanning och mig själv. Septumhåltagningen förde mig ut ur de tunga skuggorna av mina föräldrars ohälsade trauma - och min växande depression. Jag befann mig, en frisinnig icke-binär älskare, under deras oro för familjens anseende och deras stillastående kulturella tabu.
Jag är hel och här och fri
Alla dessa kroppsliga revolter var steg mot fullständig autonomi över min kropp. I flera år tvingade mina föräldrar mig att existera enbart enligt deras förväntningar och raderade min självkänsla. Men nu tillhör min kropp mig.
